У свету постоји много регионалних ношњи. У историји одеће свако има своје поглавље, своју историју, свој разлог постојања. Данас, захваљујући прво имиграцији, а касније масовним медијима, многи од њих су постали познати.
Ко не зна шта је каубој, гаучо, Холанђанин са дрвеним кломпама или жена у сарију? Могли бисмо исто рећи и за Баскијца, зар не? Видимо капелу или чапелу и већ знамо одакле је. Хајде да видимо данас историја баскијске чапеле.
Баскија
Прво званично представљамо Баскију: територију која Протеже се између две земље, Шпаније и Француске, који заузима више од 20 хиљада квадратних километара и са више од 3 милиона становника.
Баскија има седам историјских провинција. На северу су Гипукоа, Вискаја и Алава, које чине Баскијску аутономну заједницу. Навара је са своје стране још једна аутономна регија. А на југу су Басе-Наварре, Соуле и Лабоурд, унутар француског департмана Пиринеја-Атлантикуес, формирајући Заједницу агломерације Баскије.
Баски се измишљају најстарији град у Европи. Говоре баскијски, један од најстаријих језика на континенту, пре доласка Индоевропљана и чије порекло је до данас непознато.
Баскијска чапела је део баскијске баштине, па хајде да је упознамо.
Баскуе ткапела
У томе се слажу стручњаци за историју овог одевног предмета изгледа да је дошао са југа Француске да би у Баскији постао популаран почетком 19. односно сасвим недавно. Његова употреба пре овог датума није документована, иако се неке лабаве референце могу наћи у текстовима из 15. века.
Почетком 19. века у овом делу Европе су се одвијали такозвани Наполеонови ратови, али је у тзв. Царлист Варс, касније, између 1833. и 1840. године, који Црвена боја је почела да постаје популарна за чапелу, грађански покривач за главу који је већ постајао распрострањен, истискујући традиционалније шешире.
У овим карлистичким ратовима генерал је звао Томас де Зумалацаррегуи, који је овај црвени додатак носио на глави. Тако се војска крстила ткапелгоррис, што је у преводу „носиоци црвене чапеле“.
Напредак у текстилној индустрији, руку под руку са последњом фазом Индустријска револуција Од тада смо разговарали о хидроизолација и пуњење (процес који у производњи вуне успева да елиминише нечистоће, прљавштину и уље тако да се тканина скупља, а тканина остаје глатка, чврста и изолована од воде), Коначно су успели да у великој мери рашире употребу чапеле крајем тог века и почетком 20.
Затим су се отворили фабрике беретки као Шанса o Тхе Енцартада (1892, Балмаседа), у Бизкаи, референтне тачке од тада за производњу и продају овог типичног одевног предмета. Ова фабрика, сада затворена, претворена је у музеј који се може посетити у бискајском граду Балмаседа. До данас је отворен само Боинас Елосегуи, наследник Ла Цасуалидада.
Иако је Чапела рођен у 19. веку Слава и процват његове употребе десили су се више у 20. веку. Скочио је од комада одеће у оно што је данас: симбол баскијског идентитета пар екцелленце. Умео је да са еспадрилом и тексасом напусти сеоске просторе и народне ношње, увек везане за фолклор и радничке класе које су их користиле као део своје радне униформе, и да допре до самих градова и краљевских породица.
Данас је можда да га обични људи не користе сваки дан, али без сумње на забавама и прославама, такмичењима или догађајима у Европи и ван ње, чапела је симбол баскијства. Али Каква је баскијска чапела?? шешир са малим кљуном или репом у средини (назива се ткертена), и то разликује од беретке (са чиме га многи бркају), јер Чапела има већи лет, шира је, док беретка пристаје ближе глави.
Управо због тог дружељубивог репа у центру, чапела почиње да се плете и ако се промени, то је скоро увреда за традицију. А ја ти не кажем ни да сечеш ткертена, да то заташкаш, ето, бес који би могао да се заврши дуелом.
Данас постоји традиционална чапела а такође и други који су персонализованије. На пример, у многим спортским догађајима победник је крунисан персонализованом чапелом, извезеном или текстом или сликама које алудирају на тај догађај и које, на крају, служе као сам трофеј: зове се ткапела ткапелдун.
Тачно је и то Персонализоване чапеле круже као поклони, сувенири за венчање, почасти, годишњице и многи други друштвени догађаји. Друга истина је да више нису само старији људи ти који носе чапелу или капелу, како пише на шпанском, већ је данас многе модне особе бирају када је у питању да буду шик или елегантне.
А у свету, па, једна ствар је класична беретка, а друга сасвим другачија ствар баскијска беретка, па зато кажемо да је то симбол идентитета баскијског народа. И ја имам своје, иако је моја породица пореклом из Галиције. Дешава се да се моја свекрва презива Ечебарн и да нам је донела црвену чапелу са свог путовања у земљу својих бабе и деде. Огроман! Пратили смо је чак и на неки регионални фестивал где га је носила са великим поносом.
А чапела или било који одевни предмет или аксесоар који се сматра симболом културног наслеђа једног народа има тежину доста историје, и не ради се само о „ношењу“, већ о томе да се носи са поносом и поштовањем према свему. значи: историја, борба, идентитет, заборав, присуство, болне дијаспоре, окупљања, сједињење, љубав.